用文化自信构筑中国特色的民族梦
来源:九三学社北京市昌平综合支社 苏迎雪  日期:2014-07-08  浏览次数:

  在汉语系统中,“文化”的本义就是“以文教化”,它表示对人的性情的陶冶,品德的教养,属于精神领域的范畴。人类由于共同生活的需要创造出文化,文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着功能和作用:文化的首要作用是整合。社会群体中不同的成员都是独特的行动者,他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动,文化是他们之间沟通的中介,如果他们能够共享文化,那么他们就能够有效地沟通,消除隔阂、促成合作。文化的第二个作用是导向,指的是文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化,行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的,然后选择有效的行动。文化的第三作用是维持秩序,作为人们以往共同生活经验的积累,文化是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立,就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从,这也意味着某种秩序的形成。只要这种文化在起作用,由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去。文化的最后作用是思想传续。从人类代继的角度看,一种文化能向新的世代流传,即下一代也认同、共享上一代的文化,那么,文化就有了思想传续功能,也就是把上一辈的思想传承到下一代。人类正是在不断的创造、融合、引领和传承中形成各具特色的民族与时代文化,丰富着人类的精神世界,促进人类的文明进步。

有着悠久历史和灿烂文明的中国,近百年来却经历过闭关锁国、天朝第一的盲目自大;有过“外国的月亮比中国圆”的崇洋媚外;有过言必称欧美的文人、学者;也有过“打倒孔家店”“破四旧”的文化浩劫。忽冷忽热,忽古忽今、忽东忽西,思想观念、意识形态、价值取向、社会风气变化多端,“精英”们不断推出各种“理念、观点”;知识分子拼命学习各样“先进的思想和文化”;普通百姓们更是莫衷一是,不知何去何从,以至于当下中共中央要花大力气构建社会主义核心价值观,构建人民军队核心价值观,各地纷纷提炼宣传本地的文化精神,北京就有八个字的“北京精神”。凡此种种,一方面表明现阶段各级组织深切感受到文化对于个人、国家的意义和价值,对于实现富民强国中国梦的迫切需要,另一方面也表明现阶段在中国人急需认识、了解中华民族优秀传统文化,启发文化自觉、确立文化自信,不仅让我们的国家成为经济、军事、科技强国,更让我们的国家成为文化的大国。

一、近年文化不自信的种种表象

屡屡曝光的“克隆”美国白宫、国会大厦的政府建筑;无数冠以欧美洋名的新建居民小区和“具有欧美风格”的乡村小镇;学界把某些国外过时的理论搬来做噱头炒来炒去;国人汉语使用能力的衰弱和混乱;富人、明星已加入外籍并将孩子生在国外为荣;海外旅游时国人的种种不文明举止;华人各种“聪明”不守法规的小伎俩;歌手们争相到维也纳金色大厅开个唱,自娱自乐;有钱人对国外奢侈品的热切追求;公司白领们呼来唤去的英文名字;大学生对圣诞节情人节的热衷;海外土豪购买超大奢华别墅;充斥银屏的低俗抗战剧、宫斗戏;更有数以万记的裸官家属长期生活在海外;至于“老虎苍蝇”们的腐败堕落、道德沦丧、以丑为美更是一次次考验着国人的心理承受能力。

上述种种表象,原因多多,但有一点可以肯定:不自信,文化不自信,对中华文化不自信。

二、导致文化不自信的原因

1.历史悠久、沉淀深厚、地域辽阔、民族交融、人口众多造成差异极大

作为唯一延续至今的四大古代文明,中华文化自2000多年前秦朝统一建立了中央集权的封建制度后,分分合合。其间,有汉唐统一强大的帝国,也有魏晋南北朝的分裂动乱;有“独尊儒术”的思想专制,也有不断融入的理念冲击;有李唐、赵宋、朱明的汉人君主;也有“五胡乱华”和金兵南侵,更有满清近三百年的统治;有“老死不相往”时小国寡民的田园牧歌式的安逸岁月,更有“白骨露于野,千里无鸡鸣”战乱后的大移民。

凡此种种,许多我们引以为骄傲的地方,同时也成为文化认同上的麻烦。直到今天,我国南北方、东西部的人们在交往中都会有许多不适应。北方人豪爽的大碗喝酒,南方人小茶盏的细细浅酌;中原地区娶媳对贞洁很在意,要求血统纯粹,而某些少数民族热衷走婚,甚至奉子成婚,以示女子生育力强。至于“十里不同风,百里不同俗”,方言土语、衣着装束更是千差万别。

2.对本国文化缺乏深入的学习、了解,分辨不清优劣

百年来的西学东渐,积贫积弱的国民热切盼望挣脱积压在身心上的种种羁绊,对外来的文化要么惧怕,要么全盘接受,缺乏甄别区分的能力和依次接受的耐心。更由于几十年革了文化的命,致使国人普遍人文素养下降。有知识没文化的博士,有职称没节操的教授,有权力没德行的官员,有金钱没良心的商人,有“信仰”没敬畏的民众。中华文化中精华的部分不了解、没学过,相反《丑陋的中国人》中记述的种种糟粕,诸如权谋之术,酱缸文化、迷信机巧等等被当作传统文化受到追捧。

3.植根在特殊文化背景下人性的不足,历史和现实社会急速发展导致生存竞争的压力

作为东方的文明古国,中国人历来以勤劳、勇敢、聪明、智慧著称。按照中国五行的讲法,东方属木,木生火,火归心,心主神明,相对其他人种,自古中国人就心智发达,大脑聪慧,这一方面是我们的优势,然而一旦缺少正确的引导也会造成极大的灾难。加之地大物博,人口众多、战乱频繁,自五四运动以来特别是文化大革命对传统文化、社会体系的破坏和改变,近年来急速发展的技术和体制变化,人们出于生存的本能和压力,运用聪慧的大脑,想点子、钻空子、出风头、好面子等等,加剧了人性中卑劣一面的释放。

三、中华文化的特点

博大精深、灿烂辉煌的中华文化,几千年来连绵不断生生不息形成了自身显著独到的特点,即:强、大、融、化。

中华民族之所以能历经磨难而生生不息、朝气蓬勃,并不断发展壮大,始终屹立在世界民族之林,首先因为有丰厚强大的精神支撑。她具有“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想;“穷则独善其身,达则兼济天下”的精神境界;“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的道义担当;“见贤思齐”、“知行合一”、“己所不欲、勿施于人”、“三省吾身”、“君子慎独”的修身之方;“百善孝为先”、“孝悌忠顺”、“家和万事兴”的齐家之略;“水能载舟、亦能覆舟”、“治国之道,必先富民”的理政之道;“天下为公”、“世界大同”的经世方略;“天下兴亡,匹夫有责”、“舍生取义”的爱国情怀;“富贵不能淫,威武不能屈”的凛然正气;“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的奋进态度等等。这是治国、理家、为人的核心价值,体现着东方人的生存智慧,而当其成为一个伟大民族几千年传承下来的集体记忆、集体呼唤时,就会产生出顽强不息的生命力。

中国人最喜欢大。大丈夫、大学问、大师、大学、大楼、大桥……什么是“大”呢?“大”是在甲骨文里就出现的象形字,象人的正面形,有手有脚。“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关。中华文化的大,不仅仅指其博大精深,还体现在创造出无数的文明成果,立身于人类文明或道义的制高点,发挥引领、表率的作用。正是在这点上,中国在历史上开辟了水上、陆上两条丝绸之路,传播中华文明,大唐的都城更成为许多国家学习先进文化、技术的朝圣之地,郑和下西洋带出去的瓷器成为欧洲富人争相收藏的奢侈品,许多国家的国王和使臣搭乘郑和的船来华访问,马可.波罗、利玛窦、庄士敦更是在中国呆着舍不得离开。一句话,大不是让人怕,而是让人敬,不是让人臣服,而是让人景仰。

今年41日习近平在布鲁日欧洲学院的演讲时指出:我们的祖先在几千年前创造的文字至今仍在使用。2000多年前,中国就出现了诸子百家的盛况,老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理,广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛,提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念,如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等,至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界。就建筑来讲今天在中南海里仍然有怀仁“堂”、紫光“阁”、勤政“殿”、云水“榭”、丰泽“园”……我们的国家领导人仍然在其中接待各国来宾,传递着中国文化。

尽管中华文化博大精深灿烂辉煌,但是它从来都不固步自封,而是以包容的态度,以海纳百川的胸怀吸收、融合了各个国家、民族的优秀文明。例如我们为之自豪的汉语。在我国历史上,有三次大规模吸收外来语言的时期。第一次是在汉唐时期。汉代张骞通西域,西方的商品、物产传入中国的同时,也带来了很多外来词,今天我们说的葡萄、苜蓿、珊瑚、牡丹、石榴、茉莉、胭脂,还有大象、鸵鸟、胡椒等都是那时传入的。另一个重要的外来语言来源,就是佛教东传。塔、世界、境界、和尚、法宝,这些词都是直接或间接从佛经翻译的。有些还成了成语,比如五体投地、天花乱坠、心心相印和昙花一现等等。第二次大规模吸收外来语,是在晚清到五四运动时期。这段时间,中国跟外国交流越来越多,很多名词、概念被引进,大量的外来词进入汉语。那个时候的人也喜欢音译的“高大上”感。比如,优雅被译作“额勒金德(elegant)”、革命被译作“理弗留里(revolution)”、科学被译作“赛恩(science)”、民主被译作“德谟克拉西(democracy)”。同样还有来自俄语的布尔什维克,来自法语的布尔乔亚。今天还在流行的乌托邦、三明治、咖啡也都是那时候来的。除了欧洲的语言,还有很多日本名词被引进。比如哲学、科学、物理、历史、企业、地图,还有物质、观念、积极、干部……如今这些都成了现代汉语最基本的词汇了。第三次外来词引进,就是改革开放之后了。这段时间引进的语言,一类是跟从前一样,音译外来词,比如拷贝(copy)、高尔夫(golf)、巴士(bus)、基因(gene);另一类是翻译意思,比如把cartoon翻译成动画片,laser翻译成激光,computer翻译成电脑。

文化、文化,以文教化。文化的首要作用是整合,也就是把不同的认识、观念用一个公认的先进的思想统一起来。中华文化在这方面又是做得最好的。且不说历史上对日本、朝鲜、越南等周边国家的影响,从政体礼制文字到建筑人伦风俗,不一而足。就是清朝入关以来,先是圈地剃头,引发汉人种种不满和反抗,慢慢的清朝统治者被中原文明好奇了、欣赏了、学习了、效仿了,以致直接把家安在朱明留下的辉煌宫殿里,用满文、蒙文写上汉文意思殿堂名字高悬门楣,于是满清统治近三百年。就是今天随着中国经济的快速发展的,崛起的中国越来越多的吸引世界人的眼球。当我们国内一轮一轮掀起外语热的时候,更多的外国人正对汉语对中国文化产生着浓厚的兴趣。曾经有人做了个假设:倘若当年抗日没有胜利,今天的日本恐怕早就被中华文明“化”了,否则他就不可能在中华大地上立住脚跟。

四、全球化的今天构筑中华文化的意义和价值

今天的中国早已不是文革时中国,也不是建国初期的中国,更不是一百年前的中国。随着经济、科技、军事的强大,如何使我们的文化也强起来大起来,使我们的人民更自信更自尊,更能赢得世界的敬仰,犹如我们的先秦、汉唐,能对人类社会的文明担当起更多的责任,让中华优秀的文化基因传的更长更远,是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的意义所在。

怎么办?一言以蔽之:激活中华民族的精神基因。

正如人长得像自己的父母是有遗传基因,一个国家、一个民族也有自己独特的精神基因,从而形成不同于他国、他民族的人文性格和文化习惯。中华民族的精神基因,文化根脉在哪里?在传统文化里,在多民族的文化里。千百年来,中华文化中凝聚、积淀、总结了许多优秀、精辟、独特的思想精华,已经融入中华民族的文化血脉之中,为一代代中华儿女所敬仰、认知、学习、传承。易经中变化的智慧是我们与时俱进以改革促发展的思维依据;道家思想中天人合一,师法自然是我们构筑生态文明的依据;儒家文化中体现的人文关怀是今天人们立身行事的标准;佛教中明心见性,直指人心思想都体现对人本质的关怀与思考;丰富深厚的多民族文化同样是提高人民文化素质、丰富精神生活的源泉。

但毕竟,我们生活在一个科技迅猛发展,人类交往频繁,不仅地球变成一个村子,而且人类更再向外空间探索的时代。传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。因而现代化呼唤时代精神,民族复兴呼唤民族精神,时代精神要在全民族中张扬,民族精神就要从传统文化的深厚积淀中重铸。

五、如何构筑具有时代价值的中华文化

1.坚守传承优秀的中国文化

如前所述,中华文化有精华亦有糟粕,取其所长,摒弃所短是对待文化正确态度。因此从政府到民间,从国内到国外一要大力学习倡导中华文化,二要区分优劣的学习和继承。

2.以博大的胸怀合理吸收先进的外来文化

犹如我们的祖先一样,要保持文化生生不息,朝气蓬勃,必须不断吸收借鉴外来的先进文化,“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,这句诗告诉我们,要想渠水永葆活力,源头必得不断注入优质的水,只有活动了、流动了、运动了才能强起来,大起来。

中华文化是博大精深到任谁也无法从地球上抹去的文化,是亡国也无法让它中断的文化,是连征服者也不得不虔诚皈依的文化。成为识汉字的中国人应该是自豪的,成为懂中华文化中国人应该是幸福的。